简介欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：金度希/贞媛/
- 导演：菲尔·亚伯拉罕/
- 年份：2020
- 地区：泰国
- 类型：谍战/恐怖/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,国语,日语
- 更新：2024-12-19 09:54
- 简介：1关于艾略(luè )特的荒原谁能给分析一下(😦)女巫s1关于艾略(luè )特(🤹)的荒(📎)原谁能(🤔)给分析一下女巫s艾略特(tè )和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国(⛄)籍是(🌄)后期象征主义文学大的的代(🧚)表都是西方现代主(♎)义文学(xué )最有影响的诗人和评论(lù(🐊)n )家1949年因对当代诗(📷)歌作(zuò )出的贡献(🚵)(xiàn )和所(suǒ )起的先(xiān )锋作用获诺贝(bèi )尔(👔)文(🐓)学奖(🎵)英王劳(🥥)绩勋章1955年(nián )获歌德(⛲)(dé )奖(🦔)艾(📟)略(🍈)(luè )特(tè )1909年起先发表诗歌(🍍)先(xiān )后出版(🚉)(bǎn )社的诗集有荒(🎼)(huā(🐁)ng )原(🛫)19091925荒原19091935荒(📀)原1944诗歌19091962写于1915年(niá(🐊)n )的诗集是艾略特最著名(🍕)的诗作之一这首诗以(yǐ(👎) )象征主义(yì(🔂) )的手法(💎)(fǎ )写资产阶级上流(💽)社会的一个(👒)中年(nián )人在(zài )告(🎎)白途中关系错综复杂(🌴)的矛盾心理(lǐ(🍪) )故此来怎样表达世纪初一部(🔸)(bù )分人对中(📼)国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意(🐺)义的人物形象论述(🦊)当(💾)时普片未知的精神上的病态四个(gè(🔖) )四重奏是艾(ài )略特(🦓)晚(🚻)期的代表作(zuò )饱(⏯)含(há(🥃)n )了宗教和哲(🌭)学的冥想抒发胸臆(😨)对(✴)时间的空幻感和(🐹)幻灭感夸耀基督教的宗教(💨)原罪说大(📔)力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵(líng )魂的解放这首诗被以为(📑)是(⤴)艾略特在艺术上登峰(fēng )造极之作长(🗡)诗诗集1922是艾略特的(🍯)代表作除(🔔)诗(shī )歌外艾略(🍰)特另外一(🚆)些(💗)诗剧(🍳)(jù )传世最著名的是普鲁弗洛克(🌭)的(de )情歌艾(🥧)略特是(😟)(shì )英美新当(🤠)面批(pī )评(pí(👾)ng )派的奠(diàn )基人之一被称做中(zhōng )国古代(🥤)文学批评大师他早年(🛵)提议的创作和批评的非个人(🚄)化理论(lùn )对现代文学(🐞)有一种(🔔)了(le )比(🏿)较大的影(🖥)响它的基本是内容(ró(🌸)ng )是生(㊙)活与艺术(shù )肯(⬛)(kěn )定(🔮)不(bú(📐) )能等同它们之间有不可(🤝)逾(yú )越的界限并且作家的个人感(gǎn )情经验需要当经过非个人化(🕓)的过程将(📣)个人(rén )的情(qíng )绪(xù )改(🕚)变为宇宙性艺(🚡)术(🦃)性情绪才(💓)能直(🤧)接(jiē )进入(🤭)文学作(zuò(〰) )品艾略特的通(tōng )常(chá(⏳)ng )批评论(😮)蓍有四个四重奏1921荒原1921大(🌂)教堂的凶杀案1923艾(🚋)略特(tè )的(🍪)政治(zhì )观宗教观和文化主张是不(bú )可违背历史(💕)潮流的他一(yī )贯主张以(yǐ )宗教为政治文化(🚇)的中心实际教会(🔎)来管(🥅)理呀(ya )国家空(kōng )气传播(🔄)文化(huà )最(💽)终(zhōng )达(🌊)到拯救(jiù(♊) )西(xī )方的(🎗)在现代文明艾(à(😸)i )略特(🥍)(tè )世界观的偏(piān )颇倒(dǎo )致了(le )他(🔌)诗歌内容的谬(🛂)误传统与(🏼)个人才(cái )能(👻)(néng )是(shì )像(xiàng )现代英(👒)美(🕢)诗歌的里程碑是(shì )象征主(📡)义文(wén )学中最有代表性的作品是艾略特的名(🚸)动天下作和影响最(🔹)深远的作品(pǐn )第一(🔟)章(🦁)玄学派诗人将西(xī )方社会(💧)描(😁)画(🌹)为万物萧(👇)瑟(💮)生(🗿)(shēng )机幽冥(💓)的荒原起(🔵)首几(jǐ(🐿) )句便透露出出(💈)诗人深(🤧)深的(⛷)痛苦(🕋)和(🙈)(hé(👷) )无尽的的失望和(hé )悲哀(āi )春天此(cǐ )刻该大地回暖生机盎然而在诗(🦒)人的笔(bǐ )下古代(🔀)和现代(dài )文(wén )明的象征伦敦更是(shì )一片(piàn )枯萎(🥗)的(🔶)荒(huā(🏺)ng )原在这没有(yǒu )气恼的栖息于之所人(rén )不生(shēng )不死虽生犹(🕳)死心中只有(🤽)(yǒ(🔥)u )虚幻(huà(📁)n )和绝望眼前(qián )的世界只肆意横行着(🚂)海(🎵)一样的情欲在这难(nán )以形(😤)容的现实中充斥(🌊)着市侩卑(bēi )下的人欲(🛥)死亡后的阴云(yún )浓的化不开地罩在(🆔)了(😜)西方世界(jiè(🧙) )的上空人们在浑浑噩(🏭)(è )噩空间(🥃)中走到死亡诗(🍕)人(🥌)(rén )把再现(📳)实(🚓)社会诗说(Ⓜ)地(🚠)狱(📇)现代人视为还(🔲)没有灵魂(⭕)的幽灵第(🏙)二(è(🗒)r )章批评的(📠)(de )功(🦆)能用维吉(jí )尔的(de )荒原奥维德的死者的葬仪(yí(🥑) )和(✌)莎士比亚的对弈(🈸)这些个作品中直(zhí )接描(miáo )写的上流(😪)社(🎀)(shè )会(huì )男女的淫欲和罪恶(è )与(🅱)再现实低(🏀)层社(🦒)会卑(bēi )劣无耻(❤)(chǐ )的肉体(🍳)交易叠映线条清晰外(🥢)在表现精(🗼)神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现(xiàn )代(🗯)生活(⬅)物别出伊尼特中翡绿眉拉被国(guó )王铁卢欧斯轮奸击(🍺)杀后(🎌)变为莺夜典故的语句自然(🕉)使力(lì )地怎(🃏)样(🌲)表达了(le )诗歌深沉的主(🚣)题(🧙)对弈即争斗(dòu )征着现代(💪)人的勾心斗角用古代的暴行(háng )和(⭐)古(💏)代和(💾)现代的(de )罪恶(è )相比较比(😀)较(🚼)艾略特认为现代(🔟)人反复重复着(🚜)古代(dài )的人罪恶世界贪恋(💅)兽欲(yù )人们成(💹)了毫无人性的行尸(shī )走肉说(shuō )他们是在老鼠狗窝里(🤱)在那里(🎊)死人(🎲)连自(zì )己的(de )骨头都(👌)丢(😏)得凶光第(dì(💼) )三章变形记态度伦敦(dūn )这现(xiàn )代荒原上(shàng )俗(sú )不(🕢)可(kě )耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌(🏁)(gē )中(⚾)世界重复着铁卢的兽(shò(🍏)u )行(😃)刺眼的月光(guāng )下母女登俩干着卖淫(👋)行径昏黄(🥛)的(🧜)浓(😉)雾中商(🍥)人(🔂)为金钱而急驰精神(🖐)空(kō(❓)ng )虚的青年(💭)男女在苟合中被打(dǎ )发光(guāng )阴(yīn )人们寻欢作乐(🎍)后留(☝)下的浊物漂浮在昔日诗意盎然(🌦)的泰(tài )晤土河在诗人看样子情欲之火(🏢)毁灭了人性也瞬间毁灭了(🚩)大自然导致(zhì(✊) )了这种化(📦)为灰烬和(😸)无踪联(🎷)结在一起的(de )现实他向佛(🎂)陀(tuó )强烈呼吁要(yào )让(ràng )焚尽物的火来扫尽情(🤶)欲拯(⚡)救人(🔻)类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(➰)你把我拯拔出来主啊你(🚴)拯(zhěng )拔(🕞)烧(🧒)啊第四章安东尼与克里(🎾)奥佩(🔞)特拉通共只(zhī )能10行行行都是(🌌)含义深刻的象征有人说(shuō )它象(🐙)征的内容抵得过但(dàn )丁的一部变形记人在欲海中已经死去已经(🌝)死去后彻底忘掉(🌴)生前的一切让他静静的望(🐽)着在死(🎾)亡后的欲海中学会反(fǎn )思(🍲)艾略(🚧)特笔下的(de )海应是情欲的象征它夺(👗)回(🏳)来人的生命又是炼狱它让(ràng )人认清(🥥)自(🥉)己(jǐ )生前的罪(zuì(🤘) )恶(è )事实上艾略特是要现代人去正视自己(🎽)的罪恶浆洗衣物(🛋)自己的(🐓)灵魂第五章火诫(jiè(🕰) )原(🍇)先返回到(dà(🚓)o )欧洲是一(yī )片干(gàn )旱(hàn )的荒原(🥒)这一主题诗的起(📩)首用(🍧)耶(yē )稣被钉入在十字(zì )架上来(lá(🎣)i )象征(🛂)信仰理想(👮)崇高(🙏)的精神追求在欧洲(🍳)大地(🔉)上消失了(le )诗(📮)人认为从此欧(🏰)洲便成了一片可怖的荒(huāng )原(yuán )人(😃)们渴求着(zhe )保住小(🎱)命的水(🖐)(shuǐ )盼着(🍳)救世主的出现热切盼(pàn )望世(🚿)界的复苏灵(🚤)魂的再(zài )造(👰)他用(🥏)水里的死(🥅)亡的(🦓)典(🍻)故写了耶(🙊)稣复活后的身影(yǐng )然而基(jī )督(🏢)不曾重临却听到了(le )惊天(💷)动地(dì )的声巨响革(🐯)命的象征艾略特把社会主义(yì )革命(🗼)纳入(rù )人(rén )类的(de )一(yī )场(🛎)灾难(🍿)到最(🏉)(zuì )后诗人借雷霆(tíng )的话(🐳)告诫人们要(yào )施(⛰)舍(💀)可怜同情(qíng )克制皈依佛(🥍)(fó )教(🎵)(jiāo )宗教那样(👊)大地才会复(🐮)苏(sū )人们才分远离了不死(💊)不活的处境我得到(🕦)紫钻的(de )宁静枯死的荒原俗不可耐丑(📡)恶虽(🍂)生犹死的人们复活一次的希望才是(🔥)一条主(🌸)线刺穿了全诗(shī )阴寒朦胧(👸)的画(🏦)面深沉地(dì )态(🔂)度(🍙)了人欲横渡精(🥖)神(🎻)堕落(🔓)道(🤷)德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶(è(👝) )黑暗地的西方(📧)社会(🍓)的(🏧)(de )其实面(miàn )貌去(🌓)传达(📌)出第(🌪)一次世界大战后西(xī )方人对世(🕡)(shì )界对(🔫)现(🌓)实的厌(yàn )恶普遍的失望(📎)情绪和幻(😻)灭感态(🤫)度(👊)了一代人(⛵)的精(jīng )神病(🏦)态和精神危(wēi )机最终达到否定了(♎)古代和现代西方文明(🤤)同时(🔊)诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教(🏞)精神(shén )当作拯(🔇)救他们(🈴)西方世界(💻)拯救自己(📡)现(🥐)代人(📢)的灵(líng )丹妙药上级主(🤷)管部门(🕰)出艾(🦎)略特思(🛳)想(xiǎng )上(shàng )的古板守旧和(hé )反革命(👊)炼狱在(🏆)艺术上的(🈲)成就远(😖)(yuǎn )远超过中(zhōng )国古代派的别的诗(shī )作(🚊)是一首具备借鉴(🗜)(jià(👉)n )吸收价值值得认出(🏥)(chū )来认真分析研究(🚛)的杰作这(🌗)首抒(🕷)(shū )情(🖱)长诗风(fēng )格多样(🖇)表现(xiàn )手法(fǎ )不拘一格柔和了(🔞)象(xiàng )征主义意象主义和玄(🛣)学派(😝)的一些特点诗(shī )中陈述(🎒)与咏叹(tàn )抒情(🔦)(qíng )与讽(🎣)刺描绘出与警句神圣庄严精(jīng )致典雅的诗(👽)句滑稽可笑(⛩)可哂的(🎀)市井俗语相互纠缠(🏬)穿(chuān )插为五彩缤纷的景象(🔶)大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联(🕴)想对(🦍)(duì )应等象征主义手(💂)法及(jí )意象叠加过(guò(❇) )时空交错(cuò )等现(👡)代诗歌(gē )表现手段诗人为了(♿)纯熟(😔)他甚至直(zhí )说按结构(🔖)了喻示里套象征(zhē(🈂)ng )神(shén )话(huà )里(lǐ )面(🌸)套神话(huà )神话和现实缠绕历(lì )史(🔅)与现(💫)实杂柔疏(shū )与(🕝)密融(🦋)汇的手法也让诗歌垂直(zhí )距离的(de )抽象化哲理化有机地统一起(🍸)来极大地十分丰富了诗歌的表现手段(🥃)拓宽(kuān )思维了诗歌的思想(🤫)内(🕤)容雷霆的话(🥋)在(🥓)艺术表现上的不足是用典故太多且想(🌌)像(😘)之中联想和明显(🎾)(xiǎn )的暗示(shì )都内带(🔄)很大(📶)的(🥝)(de )随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望(🥤)而止步若无艾略特(🐐)自己再(🖖)加的50多条注解(🚒)许多地方都无法懂得(😔)充当西方现代主(🥌)义的(de )第(📠)一(🔂)个流派后(hòu )期象(🤷)征(🎫)(zhēng )主义对文学的(de )发展是有独有贡献的它在艺术(🐰)(shù )上的凭空创造新开拓(tuò )所(💭)到得的成功(gōng )经验丰(fē(🦆)ng )富(fù )了诗歌的表(💩)现(⛅)手(🈯)段增加了诗歌(💢)的艺术感染力(🐨)(lì )会(🗳)影响(xiǎng )了现代主义的单独的流派(📴)象征主义作家下(xià )大(🔋)力表现内心世界也对文(🤪)学领域的(📴)拓展可(🦆)是象征主义(yì(🔵) )在(zài )艺(yì )术上过分(fèn )追求表现(xiàn )形式(🎪)而造成(🐒)(chéng )的神秘莫(⛏)测晦涩(👞)(sè )与内(nèi )容上表现出去的(🐜)悲观主义宗教神秘主(zhǔ(🔉) )义和反动倒退的(🕕)社会(🎆)(huì )主张(🕋)则(zé )是(📇)应绝对否定的(de )