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    已完结/2018/印度/科幻/恐怖/古装/

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    影片信息

    • 欲海花电影完整版先锋

    • 片名：欲海花电影完整版先锋
    • 状态：已完结
    • 主演：池松壮亮/门胁麦/新井浩文/泷藤贤一/驹木根隆介/柄本时生/三津谷叶子/中村映里子/赤泽セリ/信江勇/田中哲司/洼冢洋介/
    • 导演：桑德拉/戈尔德拜彻/
    • 年份：2018
    • 地区：印度
    • 类型：科幻/恐怖/古装/
    • 时长：内详
    • 上映：未知
    • 语言：英语,国语,韩语
    • 更新：2024-12-19 13:16
    • 简介：1关于艾略(😴)(luè )特的荒原谁能给分析一下女巫s1关于艾(à(🈲)i )略特(🥦)的(de )荒原谁能给分析一下女巫s艾略特和荒(💇)原艾略特18881965原籍美国后(hòu )加入英国(🙎)国(guó )籍是后(🎯)期象征主义文(🚮)学(🆒)大(✔)的的(🥥)代表都是西(xī(👽) )方(⭐)现(🌲)代(⏱)主义文(wén )学最有影(🈷)响的(😼)诗人和评(píng )论家(🌂)1949年因对(🚞)当(🐹)代(🖌)(dài )诗歌作出(🎗)的贡献和所起的先锋(💉)作用获诺(nuò )贝尔文学奖英王劳绩(🔅)勋(🗯)章(zhāng )1955年获歌德(🔓)奖(👀)(jiǎng )艾略特1909年起先(xiān )发表诗(🐾)歌(🐠)先后出版(bǎn )社(🏃)的(de )诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(🎡)(xiě )于(🗞)1915年的(de )诗集是(shì )艾略特最著名的诗作之一这(🚵)首诗以象(xiàng )征(zhēng )主义的手(👗)法写资(zī )产阶级(🌭)上(shà(🏩)ng )流社会(🚻)的(⌛)一个中年人(rén )在告白途中(zhōng )关(😸)系错综(♍)复杂的矛(má(🕒)o )盾心理(lǐ(👐) )故此来怎(🆒)样表达世(♐)纪初(🎁)(chū(🧥) )一部分人对中国(👚)古(🤦)(gǔ )代(dà(🎲)i )文明的幻(🔶)灭感借(🚨)普(pǔ )鲁(🍪)弗(fú )洛克这一(🖍)带(dà(🍙)i )象征意义的人物形象论述当时普(pǔ(💏) )片未(wèi )知的(de )精神上的病(🗞)态四个(gè )四重奏是艾略特晚期(🍶)的代表作饱含了宗教和哲(zhé )学的冥想(🐟)抒发胸臆对时(⛩)(shí )间的空幻感和幻灭(🐖)感夸耀基督(🎋)教的宗教原罪(🧖)说大力(💁)鼓吹只有禁欲赎罪才能解(🚼)值灵魂的(de )解放(😨)这首诗(shī )被以为是艾略(🤪)特在艺术(🐖)上(shàng )登峰造(zào )极之作长诗诗(shī )集(👖)1922是(shì )艾略特的代表作(🤞)除诗歌(gē )外艾略特另外一(💦)些(🆗)诗剧(jù )传(🐐)世(🏔)最著名的是普鲁弗洛克的情歌艾略特是英美新当(dāng )面批评派的奠基人之一被(😉)称做中国古(📮)代文学批评(pí(🏽)ng )大(🥖)师他早年提议的创作(zuò )和批评的(🔪)非个(🎐)人化理论对现代(🔆)文(wén )学有(yǒu )一种了比较(jiào )大的影响它的基本是内(nèi )容是生活与艺术肯定不能等同它们(men )之间(🚒)有(😯)不可逾越的(🌕)界(🦍)限并(🎮)(bì(🆘)ng )且作家(🐁)的个人(rén )感情经验需要当(😃)经过非个人化的过(💜)程将(jiāng )个(🚃)人的情绪(xù )改变为(🏹)宇宙性艺(🧤)术性情绪(🎐)才能直接进入文学(💭)作品艾略(luè )特的通常(cháng )批评论(✅)蓍有(yǒu )四个(🔸)四重奏(zòu )1921荒原1921大教堂的凶(xiōng )杀案1923艾略特(🌸)的(de )政治观宗教(🤳)观(guān )和(hé )文化主张是不可违(🎩)背历史(🔧)潮流的他一贯主张以宗教为政治(zhì )文化的中心实际(🏠)教会来管理呀国家空(🎛)气传播文(🙎)化最终(🌤)达到拯救西方的在现(xiàn )代文明艾略特世界观的(de )偏颇倒致(🧛)了(🐜)他诗歌内(😪)容(ró(🐋)ng )的谬误传统与个人(🔱)才能是像现代英(yīng )美诗歌(gē )的里程碑是象征主(👏)(zhǔ )义(🚴)文(🔼)学(📮)中最有(yǒu )代表性的作品(Ⓜ)是艾略特的名动天下(⛩)作和影响(⛩)最深远的作品第(🖼)一章玄(xuán )学派(pài )诗人(rén )将(💉)西方社会描(miáo )画为(wéi )万物萧(🌕)瑟(🛑)生机幽(yōu )冥的(⬇)荒原起首几句便(🌯)透露出出(❌)诗(🥅)人深深(💿)的痛苦和(hé )无尽(🧤)的的失望(🤷)和悲哀春天此刻该(gāi )大地回(👬)暖生机盎然(rán )而在诗人(🏊)的笔(bǐ(🤑) )下(🚵)(xià )古代和(hé )现代(dài )文明的象征伦敦更是(🍸)一片枯萎(🏘)的荒原在这没有(yǒu )气恼的(de )栖息于之所人不生不死虽生(🤠)犹死心中只有虚幻(huàn )和绝望眼前的(de )世界只(🥏)(zhī(🎟) )肆意横行(🎋)着海(🖨)一样的(💷)(de )情(qíng )欲在这难(🤛)以形容的现(😋)(xiàn )实中(🎟)充斥(😛)着市侩卑下的人欲死亡后的(🔧)阴云(🔖)浓的化(🦑)不开(kāi )地罩在了(🖖)西方世界(💁)的上空(🛑)人们在浑浑噩噩空间(jiā(🐒)n )中走(😳)(zǒu )到死亡诗(☕)人(rén )把再现(👷)(xiàn )实社(✏)会(huì )诗(shī )说地狱(yù(😵) )现代人视为(🏜)还没(🎫)有(❇)灵魂的幽(yōu )灵(líng )第二章批(pī )评的功能(néng )用维吉尔的荒原(🏭)奥维德的死者的葬仪和莎士比亚的(🕸)对弈(🧢)这些(xiē(👤) )个作品中直(🍷)接描写的上流社会(huì )男(👃)女的淫(🌄)(yí(🐜)n )欲和罪恶(🚻)与再(🦈)现实低(💮)层社会(huì )卑劣(📑)无耻的肉体(⌚)交易叠映线条清晰(xī )外(wài )在(😳)表现(🧔)精神枯(kū )萎凋谢道(👯)德(🚹)甘(🕺)愿堕(📜)落的像现代生活物(wù(🧔) )别(🥠)出伊尼特(tè )中(zhō(🥌)ng )翡(fěi )绿眉拉(lā )被国(📉)王铁卢欧斯轮奸击杀(🏳)后变为莺夜典(🔈)故的语句自(😃)然使力地怎样(😯)表达了诗歌深沉(chén )的主题对弈即争(💞)斗征着现(xiàn )代人的(💹)勾心斗角(🦏)用(yòng )古代的暴(📯)行(háng )和古代和(hé )现代的(🔔)罪恶(✡)相(🚃)比较(😶)比较艾(🐢)略特认为现代人反复重复着古代的人(rén )罪(zuì )恶(🐺)世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行(🚫)尸走肉(🧔)说他们是在老(lǎo )鼠(💢)狗窝里在那里死人连自己的(de )骨头都丢(🤓)得凶光第(🙎)三章(🌁)变形记态(tài )度伦(😳)敦这现代荒原上(shàng )俗(🍞)不可耐肮脏罪恶的(de )生活圣洁的教(🕟)堂赞歌中(🎤)世界重(🔭)复(🔝)着铁(🕧)卢(lú )的兽行(🈶)刺眼的月光下母(🌿)(mǔ )女登俩干着卖淫行径(🐓)昏黄的浓雾中商(shāng )人(😽)为金钱而(🅱)急驰精神空虚的青年男女在苟(gǒ(🚦)u )合中被打发光阴人们寻欢作乐(🖤)后留下(💱)的浊物(🎶)漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在(😓)诗人看样(📳)子情欲(yù )之火(🎛)毁灭了人性也瞬间毁灭(miè )了大自(zì )然导(dǎo )致了这(🤽)种化(📮)为灰烬和(📠)无踪联结在(zài )一起的现实他向佛陀强烈呼(hū )吁要让焚尽物的火来(lái )扫尽(🍺)情欲拯(zhěng )救(🔘)人(rén )类(🈂)烧啊烧啊烧(📯)啊烧啊(✡)主(zhǔ )啊你把我拯拔(💂)出来主(🍞)啊(ā )你(🧜)拯拔烧啊(😪)第(🐅)四章安东尼与(🌼)克里奥(🎈)佩特拉(lā )通共(⛎)只能10行行行都是含义深刻的象征有(🚆)人(rén )说(🕚)它象征(💥)的内(nèi )容(😭)抵得过但丁的(de )一部变形记人在欲海中已经死去已经死(sǐ(🎋) )去(qù )后(🍬)彻(👴)底忘掉生(⛎)前(🍗)的(de )一切让他静静的望着在死亡后的欲(yù(🚮) )海中学会反思艾略特(🕓)笔下的海(♎)应是(🙇)情(😹)欲的(de )象征它夺回来人(rén )的生命又是炼狱它(🍄)让(👂)人认清自己(🦑)生前的罪恶事实上(👔)艾略(😏)特是(shì )要现代人去正视自己的罪(zuì(🚮) )恶浆洗衣物自(🏟)己的灵(💍)魂(🤥)第五章火诫(jiè )原先(xiān )返(🥌)回到(🅾)欧(ōu )洲是(⏰)一片(💟)干旱的(de )荒原这一主(🧐)题诗的(de )起首(shǒu )用耶稣(🐲)被钉入在十字架上来象征(🌌)信仰理想(🍤)崇高(gā(🛫)o )的精神追求在(zài )欧洲大地上消(🥊)失了诗(🎆)人认为从(cóng )此(📵)欧洲便成了一(👫)片可怖的荒(🐱)原人们渴求着保(bǎo )住小命的水盼着救世(⤴)主的出现热切盼望世(🏾)界的复苏灵魂的(de )再造(🚮)他(🙏)用水里(lǐ )的死亡的典(diǎ(㊙)n )故写了耶(🎓)(yē )稣(sū )复活后的(📆)(de )身影(🚻)然而(🧕)基督不曾重临(🌖)却听到(dào )了惊天动(dò(💁)ng )地(🙊)的声巨(💾)(jù(🖤) )响(xiǎng )革(🔱)命的象征艾略特把社会主义(yì )革命纳(nà(🍹) )入人(🔙)类的(de )一场灾(🍋)难(🏚)到最后(hòu )诗人借(🛂)雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗(🕟)教那样(🕎)大地才会复(♋)苏人(👪)们(😯)才分远(🕑)离了不死不活(huó )的处境我得到紫(🛍)钻(zuàn )的宁(níng )静枯死的荒原(👏)俗不可耐丑恶虽生(👾)犹(🐟)(yó(🎤)u )死的人们复活(🗾)一(🕕)次的希望才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画(huà(🎲) )面(💿)深(🎠)(shē(💂)n )沉地态度了(💨)人欲横渡(dù )精神堕落(🐣)道德沦丧生活卑鄙龌(📣)龊委琐丑恶黑(hēi )暗(àn )地的西(🥋)方社会的其(qí )实面(miàn )貌(💊)去传达出第(🛢)一(♍)次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普(📂)遍的失望(wàng )情绪和幻(🛒)灭感态度了一(yī )代人的精神(shén )病态(🐽)和(⬆)精神危机最(🔙)(zuì )终达到否定了(😑)古代和现(xià(🎤)n )代(💙)西方文(wén )明同时诗歌把西方社会的(🦖)(de )堕落归(🍡)之于(🔮)人的原罪把可(🚵)以恢复宗教精(jīng )神当作拯(🚭)救他们西(xī )方(🐧)世界拯救自己现代(dài )人的灵丹妙(miào )药(📙)上级主(🌇)管部门出艾略(💎)特(tè )思想(xiǎng )上的古板守旧(⤴)(jiù )和反(🏥)(fǎn )革命炼狱(🏿)在艺术上的成就(jiù )远(🔯)远超过中(🆖)国古代派的别的诗(shī )作是一首具备(🐻)借鉴(🦈)吸(🍹)(xī )收价值值得认出来认真分析(📅)研究的(🤖)杰(jié )作这首抒情(🔀)长(🐮)诗风(🏀)格多样表现手(🍝)法(fǎ )不拘一格柔和(hé )了象征主义意(🤭)象(🚁)主义和玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹抒(👲)情(🎹)与讽刺描绘出与警(✖)句(🏨)神圣庄严精致典雅的(👆)诗句滑稽可笑可哂(🛷)(shě(😂)n )的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的(de )景象大(dà )量的典故作(zuò )者(zhě )摘录36个作家56部作品和6种(💂)外文比喻委婉的表达联想(😫)(xiǎng )对(🥅)应等象(🛐)征主(😽)义手法及(jí )意象叠加过时空(kōng )交错等现代诗(🔌)歌(gē )表现手段诗人为了纯熟他甚至(👊)直说(🛶)按结(jié )构(🎮)了(🔲)(le )喻示里(⏭)套(🈳)象征神话里(lǐ )面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂(👸)柔疏与密融汇的手法(🌡)也让诗歌(💘)垂直(🐋)距离的(de )抽(🤡)象化哲理化(huà(🍸) )有机地统一起来(💺)极大地十分丰富(fù )了诗歌的(🌟)表现(xiàn )手段拓宽思维了诗歌的(de )思想(♑)内(🔚)容雷霆的(de )话在艺术表现上的(de )不足是用典故(gù )太多且想像之中联(🗯)想和明(🚭)显(xiǎn )的暗示(shì )都内带很(hěn )大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望(📽)而(🕺)止(🛑)步若无艾略特自(🖍)己再(zài )加的(de )50多条(🛂)注解许多地方都无法(fǎ )懂(dǒng )得充(🌔)当(dāng )西方现代主义(yì )的第一个流派后期象征主义对文学(🦗)的发展(zhǎn )是有(🦓)独有(🥚)贡献的它在艺术(🌷)上的凭空创造新(👏)开拓(😚)所到得(dé )的(de )成功经验(yà(❣)n )丰(🐒)(fēng )富了诗(🔟)歌的表现手段增加(🈸)了诗歌(🤙)的艺(🧡)术感染力会影响了现代主义(yì )的单独的流派象征主义作家下大力表现内心世界(👓)也(🥗)对文学(xué )领域的(🌙)拓展可是象征主义在(zà(🔻)i )艺术上(🥂)过(🥢)分追(🍆)求表现形式而(🌺)造成(chéng )的神秘莫(🌧)(mò )测(🥄)晦(huì )涩与内容(🎓)上表现出去的悲观(guān )主义宗教(jiāo )神秘(🐉)主义和反动倒退(tuì )的(🔢)社(📏)(shè )会主张则(zé )是应绝对(👃)否定(📻)的

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